Могутній орел, що сидить на кактусі та пожирає змію, зображений на прапорі Мексики, натякає на міф, який стоїть за назвою столиці країни.

Це божественний знак у давній легенді, згідно з якою бог Уїцилопочтлі попросив групу племен, відомих як мешика — засновників майбутньої Ацтекської імперії — покинути свою батьківщину в пошуках місця для заснування нового міста. Знадобилося близько 175 років, перш ніж вони побачили священне знамення і заснували місто Теночтітлан у 1325 році там, де сьогодні стоїть Мехіко.

Як орел, кактус і змія стали емблемою та збереглися крізь європейське завоювання, є темою нової виставки. «Герб, емблема, символ ідентичності» триватиме до 15 грудня у Старій ратуші в центрі Мехіко.

Виставка є частиною урядових заходів, присвячених 700-річчю заснування столиці мешика.

Визнання Теночтітлана означає не згадування мертвого минулого, а скоріше дух, який досі б'ється під нашим містом. Це був центр корінного світу, який побудував власну модель цивілізації — у гармонії із Землею, зірками, а також її богами та богинями.

Президент Клаудія Шейнбаум

Фрагменти цієї цивілізації лежать під Старою ратушею, нинішнім місцем перебування уряду Мехіко.

Побудована за наказом іспанського завойовника Ернана Кортеса у 1522 році, її будівництво використовувало каміння зі стародавніх священних місць мешика. Будівля з часом оновлювалася, але її зали були свідками століть управління та символізму.

«Проведення виставки в цій Ратуші, місці рішень та пам'яті, — це спосіб визнати історію тих, хто колись її населяв, і як її перетворення досі відлунюють в ідентичності Мехіко», — сказала Маріана Гомес Годой, директор з культурної спадщини Мехіко, під час відкриття виставки в листопаді.

Міфічне Походження Міста

Мешика самі записали свою історію після падіння Теночтітлана європейцям. Кілька кодексів описують шлях, який привів їх до виконання завдання свого божества.

Едуардо Матос Моктесума — відомий археолог з Мексики — стверджував, що легенда є символічним переказом історичних подій, а не буквальним твердженням про божественне пророцтво.

Тим не менш, за даними Музею Темпло Майор, регіон зберіг історію походження довгої подорожі, яка призвела до заснування Теночтітлана як наріжного каменю їхніх традицій.

Невеликий острів на озері Тескоко, нині центральний Мехіко, шанувався як місце, де мешика знайшли орла, передбаченого Уїцилопочтлі.

Від Давнього Пророцтва до Національного Символу

Нова виставка пропонує історичний огляд того, як образ розвивався — від його встановлення як герба міста у 1523 році за імператора Карла V до його перетворення на емблему Мексики як незалежної нації.

Куратор Гуадалупе Лосада також демонструє зображення, що показують, як він був прийнятий релігійними орденами, відповідальними за навернення корінних народів до католицизму.

Хоча орел і кактус вже були прийняті європейцями в середині XVI століття, єзуїти ввели змію десятиліттями пізніше. «З того часу він залишався символом ідентичності міста — символом, який також поширився по всій Новій Іспанії», — сказала Лосада.

За її словами, безліч монастирів XVII століття свідчать про те, як ченці виставляли орла та кактус у своїх святилищах. Навіть сьогодні емблема все ще видна над фасадом кафедрального собору Мехіко та всередині однієї з його каплиць.

«Такою була сила культури мешика, що євангелізатори прагнули прийняти її, а не виключити», — сказала вона. «Це було схоже на те, як вони говорили: ‘Я визнаю вашу історію’».

Та ж логіка застосовувалася і до європейських завойовників. Навіть коли вони наказали зруйнувати релігійні комплекси мешика, уявлення про основополагающий міф не було стерто з історії.

«Для них завоювання такого міста, як Теночтитлан, було предметом гордості, і тому вони ніколи не мали наміру заперечувати його існування», — сказала Лосада. «Це означало, що сила міста, похованого під новим, лежить в його основі і знову виходить на поверхню — ніби воно ніколи не зникало».