Декількома словами
Розбіжності між релігійними лідерами щодо прав трансгендерів відображають складність питання гендерної ідентичності та гендерно-підтверджуючої допомоги, демонструючи різноманітність поглядів усередині різних конфесій.
ВІНФІЛД, КС —
У неділю вранці в цьому маленькому містечку штату Канзас віряни зібралися на службу в Об'єднаній методистській церкві «Грейс». Сонячне світло пробивалося крізь вітражі із зображеннями життя Христа. Біля кафедри стояв пастор Чарльз МакКінзі.
«Я використовую займенники він/йому, — сказав він парафіянам, — і я вітаю вас у цьому просторі». МакКінзі, який називає себе республіканцем протягом усього життя, виріс у протестантській церкві, яка вчила, що гомосексуальність і гендерна різноманітність суперечать християнському вченню. Він каже, що це викликало кризу віри, коли він прийшов до переконання, що всі люди, незалежно від їхньої гендерної ідентичності, створені за образом Божим – віра, яка стала для нього особистою.
«Ми всі несемо божественний образ», — сказав він в інтерв'ю. «Так само, як існує спектр світла і темряви, тому що у нас є світанки та заходи сонця, — таким же чином я думаю, що творіння Боже досить широке, красиве і достатньо широке, щоб включати варіації того, що ми розуміли як гендерну бінарність».
Проти заборони штату
Минулого місяця Канзас став 26-м штатом, який заборонив або іншим чином обмежив гендерно-підтверджуючу медичну допомогу для неповнолітніх, згідно з KFF. Це останній з низки державних законів, що обмежують права трансгендерних жителів Канзасу, включаючи їхню здатність змінювати гендерний маркер у своїх водійських правах та грати в спортивних командах, що відповідають їхній гендерній ідентичності.
Закони відображають зростаюче занепокоєння консерваторів щодо трансгендерних питань і були схвалені деякими релігійними лідерами, включаючи Католицьку церкву та Південну баптистську конвенцію. Але не МакКінзі. На початку цього року він поїхав до Топеки, щоб свідчити проти законопроекту Сенату 63, який забороняє неповнолітнім, які відчувають гендерну дисфорію, отримувати доступ до блокаторів статевого дозрівання, гормональної терапії та інших медичних процедур.
У переповненій залі комітету законодавчого органу, тримаючи Біблію, він підвівся. «Я просто хочу взяти сторінку та момент з цієї книги, яка мені дорога, і нагадати нам слова пророка Михея, який написав у шостому розділі вірша восьмому: «Чого вимагає від тебе Господь, людино, окрім чинити справедливість, любити милосердя і смиренно ходити?»
«Читаючи літературу цього законопроекту, — додав він, — я бачу в ньому щось надзвичайно недоброзичливе».
В інтерв'ю після цього МакКінзі каже, що його віра змусила його свідчити. «Писання вказує нам на серце Бога, і це бажання завжди полягало в тому, щоб дивитися на тих, хто був маргіналізований і відкинутий нормальним і ввічливим суспільством», — сказав він. «Сьогодні ЛГБТК-люди, бідні люди, кольорові люди і, особливо зараз, трансгендерні люди зазнають нападів у реальний, відчутний і вкрай несправедливий спосіб».
Інші релігійні лідери також висловлюються. Центр релігійних дій реформістського юдаїзму засудив нещодавні укази адміністрації Трампа, які обмежують федеральне визнання гендеру чоловічою та жіночою статтю та забороняють трансгендерним солдатам військову службу. Центр також організував лист із підписами, до якого приєдналися понад 100 єврейських організацій, із закликом до Конгресу відхилити закон, який би перешкоджав трансгендерним спортсменам з жіночих та дівочих спортивних команд.
Директор РАЦ рабин Йона Песнер каже, що Тора підкреслює співчуття до людей, які відрізняються від вас. «Тора дійсно зосереджується на любові», — сказав він. «Ми були народом, який зазнав гноблення та рабства в Єгипті, і біблійний текст повторює 36 різних разів у 36 різних варіаціях, тому що ви були поневолені в Єгипті як чужинці, ви повинні любити чужинця». Песнер каже, що ця любов означає дозволити людям отримувати медичну допомогу, яку вони визначають як необхідну. «Це не тільки сама Тора, але й століття рабинської літератури та тлумачення цих книг приводять нас до місця, де здоров'я та безпека людини мають першочергове значення», — сказав він. «Наша традиція вчить, що ці рішення мають бути між людиною та медичним працівником».
«Любов не завжди означає підтвердження»
Інші релігійні лідери приходять до зовсім інших висновків. Ватикан стверджує, що гендерно-підтверджуюча допомога порушує людську гідність, а Католицька конференція Канзасу лобіювала заборону штату. Лукреція Нолд, спеціалістка з питань державної політики групи, сказала законодавцям штату, що Католицька церква закликає до співчуття до всіх людей – так само, як вона підтримує заборону неповнолітнім отримувати гендерно-підтверджуючу допомогу.
«Діти невинні», – сказала вона під час січневого слухання. «Вони просто намагаються розібратися у світі та в тому, хто вони в ньому». «Наш обов'язок як дорослих – допомогти показати [дітям] правду, красу та добро, які існують, – і хто вони є, і ким Бог їх створив, – а не підтверджувати їх у брехні», – сказала вона.
Вона та інші прихильники заборони взяли гору минулого місяця, коли республіканські законодавці подолали вето на законопроект демократичного губернатора Лаури Келлі.
Багато євангельських християн також виступають проти допомоги. У 2023 році Південна баптистська конвенція видала резолюцію, в якій виступала проти гендерних перехідних втручань як «прямого нападу на Божий порядок творіння». Минулого року її Комісія з етики та релігійної свободи подала до Верховного суду висновок amicus на підтримку заборони Теннессі на гендерно-підтверджуючу допомогу для неповнолітніх.
Віце-президент комісії Майлз Маллін каже, що любов не завжди означає підтвердження. «Справжня любов і співчуття повинні починатися з реальності ситуації», – сказав він в інтерв'ю, «і це не по-справжньому любляче чи співчутливе – допомагати людям жити в ілюзії». Маллін каже, що християни зобов'язані виступати проти того, щоб неповнолітні отримували медичну допомогу, яка, на їхню думку, завдасть тривалої шкоди.
«Віруючим доречно втрутитися та сказати, що держава відіграє певну роль у захисті вразливих людей», — сказав він. «Ми бачимо в цьому належну роль держави в Римлянах 13 та 1 Петра 2».
Релігійні розбіжності щодо прав трансгендерів відображені в новому опитуванні Інституту досліджень громадської релігії. Більшість унітаріїв, американських євреїв, індуїстів, буддистів і людей без релігійної приналежності заявили, що виступають проти заборон гендерно-підтверджуючої допомоги для неповнолітніх. Католики та протестанти магістралі були відносно рівномірно розділені з цього питання, тоді як більшість мусульман, свідків Єгови, білих євангельських протестантів і святих останніх днів заявили, що підтримують заборони.
Віра та сім'я
Кабінет МакКінзі в Об'єднаній методистській церкві «Грейс» прикрашений райдужними прапорами. Банер за його столом проголошує: «Тебе люблять». Як і погляди багатьох американців, його погляд на гендерну ідентичність формується його особистими стосунками. У його випадку це бути батьком гендерно-флюїдної підлітка.
«Досвід батьківства повинен спонукати нас до емпатії», — сказав він. «Мої діти багато в чому зробили мене набагато кращою версією себе». Його дитині Кембрії 17 років, і вона використовує займенники вони/їм. Вони вдячні релігійним лідерам, таким як їхній тато, які виступають за квір-спільноту. «Я можу подивитися на нього і знати, що є хтось із голосом – хтось, хто є втіленням того, що люди будуть слухати – хто є там, захищаючи мене та інших», – сказали вони. Кембрія каже, що, поки політичні дебати щодо прав трансгендерів тривають, наявність прийнятної церковної спільноти має величезне значення.
