У другому столітті, коли канонічні Євангелія копіювалися та поширювалися, одночасно циркулював і інший текст про життя Ісуса. Хоча "Євангеліє дитинства від Фоми" не увійшло до Нового Завіту, воно залишалося популярним серед християн протягом століть.

Коли режисер Лотфі Натан, завдяки своєму батькові, що захоплювався історією, ознайомився з апокрифічним текстом про дитинство Ісуса, він одразу почав вивчати його як відправну точку для того, що згодом стало "Сином теслі" — надприродним трилером за участю Ніколаса Кейджа, прем'єра якого відбудеться цієї п'ятниці.

"Ця думка викликала у мене мурашки", — згадує сценарист і режисер, який виховувався в коптсько-православній традиції. "Новизна цього, в певному сенсі, є історією походження, яка раніше не була розказана".

Фільм, у якому Ніколас Кейдж грає Йосифа, батька Ісуса, розповідає про молодого Ісуса, який спокушається Сатаною повстати проти свого батька. Джерело фільму встановлено початковою назвою: "Засновано на Євангелії дитинства від Фоми". Але Натан визнає, що не міг покладатися виключно на текст і мусив заповнювати сюжетні прогалини, наприклад, сюжетною лінією із Сатаною.

За словами Тоні Берка, професора Йоркського університету в Торонто, чиї спеціалізації включають ранньохристиянські апокрифи, "Євангеліє дитинства від Фоми", також відоме як "Пайдіка" (посилання на його оригінальну грецьку назву "Paidika Iesou", що перекладається як "Діяння дитинства Ісуса"), хоча може здатися новим і маловідомим для деяких сучасних аудиторій, історія свідчить про його популярність і довговічність. Історії з нього проникали в стародавні християнські перекази, мистецтво і навіть деякі середньовічні п'єси. Один епізод з тексту про те, як Ісус дає життя глиняним пташкам, навіть потрапив до Корану.

Берк зазначає, що "не такий Ісус, якого вони очікують — Ісус, який вбиває хлопчика на ринку або вражає свого вчителя", хоча він стверджує, що християнську аудиторію того часу така характеристика не турбувала б. "У стародавньому світі не було рідкістю розповідати історії про шанованих святих, які проклинали так само, як і благословляли".

Джоан Е. Тейлор, професор раннього християнства в Королівському коледжі Лондона, стверджує, що текст другого століття, на якому заснований "Син теслі", "досить тривожний". Вона зазначає, що Ісус зображений як той, хто має ці сили, але не має морального компаса щодо того, як він їх використовує, або принаймні не того морального компаса, який ми очікували б, скажімо, від Євангелія від Луки. "У вас є ця дитина, яка володіє надприродними силами і карає тих, хто стає на її шляху".

Ніколас Кейдж наголосив, що ніхто з творців фільму не хотів нікого образити. Він закликав глядачів не судити фільм упереджено і побачити, що до його створення підійшли з любов'ю, а не з глузуванням чи презирством.