Декількома словами
Дороті Томпсон, смілива журналістка, яка попереджала світ про небезпеку Гітлера та нацизму. Її позиція щодо сіонізму та палестинського питання викликала суперечки наприкінці її кар'єри.
Дороті Томпсон у Білому домі у Вашингтоні, округ Колумбія, після візиту до президента Франкліна Д. Рузвельта в травні 1940 року.
У 1930 році Дороті Томпсон приєдналася до свого чоловіка, Сінклера Льюїса, у Швеції, де він отримував Нобелівську премію з літератури. Хоча Льюїс був відомий тим, що став першим американцем, який отримав цю нагороду, Томпсон була менш відомою письменницею. У той час Томпсон активно намагалася відновити свою кар'єру іноземного кореспондента в Берліні, яку вона призупинила, ставши матір'ю. І протягом кількох років її особисто вигнав з нацистської Німеччини Адольф Гітлер, і вона стала вірною постаттю для мільйонів радіослухачів під час Другої світової війни. Томпсон вперше зіткнулася з нацистським рухом на початку 1920-х років, коли була берлінським кореспондентом Philadelphia's Public Ledger. Гітлер потрапив у заголовки газет у 1923 році через свою невдалу спробу державного перевороту в Мюнхені, відому як Пивний путч. Томпсон негайно спробувала взяти інтерв'ю у Гітлера про зростаючу нацистську партію.
«Ніхто не сприймав їх надто серйозно з точки зору захоплення влади», — розповів Radio Diaries Пітер Курт, автор книги «Американська Кассандра: Життя Дороті Томпсон». «Але вона стежила за ними».
У 1931 році прес-секретар Гітлера організував інтерв'ю між ними в готелі Kaiserhof у Берліні. У статті, яку Томпсон написала для журналу Cosmopolitan, яка стала книгою через рік під назвою «Я бачила Гітлера!», вона сказала, що зустріч із ним не справила враження. «Він непослідовний і балакучий, неврівноважений, невпевнений у собі», — писала Томпсон. «Він — справжній прототип Маленької людини». На додаток до висміювання поведінки Гітлера, Томпсон забила на сполох щодо дискримінаційної політики нацистської партії. Вона підкреслила його схильність до «старих расових упереджень» і написала, що «геть євреїв!» було одним із перших пунктів його програми». «Знаєте, є такий вислів: «Найбільший страх чоловіка — бути висміяним жінкою», — каже Карін Волтер, доцент історії Джорджтаунського університету в Катарі та автор книги «Дороті Томпсон і американський сіонізм». «Це людина, яка так стурбована владою та своїм іміджем. Вона здатна говорити про нього речі, які принижують. І я думаю, саме тому її виганяють з країни». Томпсон не передбачила, що Гітлер стане канцлером у 1933 році. За словами Курта, намагаючись позбутися своїх суперників, Гітлер негайно вислав Томпсон з нацистської Німеччини влітку 1934 року.
«Дороті була у своєму готелі в Берліні, і гестапо постукало у двері готелю та вручило їй документи, в яких говорилося, що вона має 24 години, щоб покинути країну», — каже Курт. Томпсон повернулася до Сполучених Штатів у вересні 1934 року під фанфари репортерів, згідно зі статтею New York Times. Її вигнання в поєднанні з початком Другої світової війни принесло Томпсон визнання як особистості, а не лише як дружини Сінклера Льюїса. У 1936 році вона почала вести колонку в New York Herald Tribune під назвою «У протоколі». До серпня 1939 року, безпосередньо перед початком Другої світової війни, вона вела трансляції на NBC. Вона транслювала щовечора на початку війни, а потім перейшла на недільні вечори.
Radio Diaries
Джо Пайн: перший злий ведучий ток-шоу в Америці
«Вона говорила дуже похмурі речі, тому що це була дуже похмура тема, до якої вона зверталася, але це було зроблено в жіночому стилі», — каже онука Леслі Дороті Льюїс. У 63 роки вона є єдиною живою онукою Томпсон. «Ніхто ніколи не чув, щоб це робилося так раніше. Вони завжди повинні були чути про такого чоловіка, як Едвард Р. Мюрроу чи хтось інший».
Історія
Німеччина пообіцяла «ніколи не забути» Голокост. Її автомобільні компанії ускладнюють це
Томпсон використала свою позицію в ефірі, щоб привернути увагу до єврейської кризи біженців. Вона навіть написала книгу «Біженці: анархія чи організація?» у 1938 році, в якій закликала ізоляціоністські Сполучені Штати прийняти єврейських біженців. «Вона справді розуміла, що Гітлер хотів зробити, його напад на євреїв як на расу», — каже Волтер. «Це одна з речей, яка робить її такою чудовою в цей час, тому що було явно так багато американців, яких це влаштовувало».
Антифашистська діяльність Томпсон не обмежувалася лише ЗМІ. У 1939 році вона потрапила в заголовки газет за протест проти мітингу німецько-американського союзу — організації американських нацистів — у Медісон-сквер-гарден. Томпсон перешкоджала та насміхалася під час виступів, і зрештою її довелося вивести звідти поліції. Того ж року вона була на обкладинці журналу Time, який оголосив Томпсон та Елеонору Рузвельт двома найвпливовішими жінками в Сполучених Штатах.
Питання сіонізму
Захист Томпсон єврейських біженців був нерозривно пов’язаний з її захистом сіонізму, ідеї про те, що єврейський народ повинен мати націю на своїй прабатьківщині. До кінця війни вона вітала Всесвітній сіоністський рух і отримувала відзнаки від відомих сіоністських агенцій, згідно з Jewish Telegraphic Agency. «Дороті була завзятим, переконаним, відданим сіоністом, але вона не була [в Палестині]», — каже Курт. Волтер каже, що Томпсон відвідала Палестину влітку 1945 року, за кілька днів до капітуляції Німеччини у Другій світовій війні. «Дороті поїхала до Палестини та побачила біженців з палестинського населення, яких зганяли з їхньої землі», — каже Курт. «Вона побачила викорінений народ». Волтер додає, що це нагадало Томпсон «ту ненависть і насильство, які вона бачила в Німеччині». «Вона сказала, що створення єврейської держави в Палестині — це «рецепт вічної війни», — каже Курт.
Томпсон повернулася до Сполучених Штатів і почала ставити питання про сіоністський рух. «Ситуація там не така, як її представили багато сіоністів», — написала Томпсон у листі 1946 року до Теда Теккрі, редактора New York Post. У 1947 році Post негайно припинила її колонку. Після цього Томпсон писала про те, що стала мішенню «радикальних сіоністів». «Вона стикається зі справді негайним опором з боку американських сіоністських організацій, а також редакторів газет, і вони звинуватили її в антисемітизмі», — каже Волтер. У статті «Дороті Томпсон і американський сіонізм» Волтер пише, що захист Томпсон палестинських біженців навіть поширився на те, що вона віддала свій голос фільмам допомоги. Вона брала участь в одному під назвою Sands of Sorrow, закликаючи Сполучені Штати втрутитися в палестинську кризу біженців. Вона також заснувала American Friends of the Middle East, щоб заохочувати гідні відносини між США та країнами Близького Сходу. Однак вона виявила, що її перспективи працевлаштування зменшуються.
New York Herald Tribune припинила її колонку в 1940 році, і вона не змогла отримати радіоконтракт після 1945 року.
«Після цього їй справді було важко знайти своє місце», — каже Курт. Наприкінці свого життя Томпсон звернулася до себе і почала працювати над мемуарами. Але в 1961 році вона померла від серцевого нападу, не встигнувши їх закінчити. Їй було 67 років. «Є чудова цитата, яку вона робить наприкінці свого життя», — каже Волтер. «Вона каже: «Я повинна була висловитися про це» — маючи на увазі напади на палестинське цивільне населення — «з тієї ж причини, з якої я повинна була висловитися про Гітлера. Але мої друзі-сіоністи, здається, не розуміють універсальності простих моральних принципів». Цю історію створили Міка Хейзел і команда Radio Diaries. Його редагували Дебора Джордж, Джо Річман і Бен Шапіро. Ви можете знайти більше історій у подкасті Radio Diaries.
