Декількома словами
Дослідження показує, що давньогрецькі та римські статуї не лише розфарбовувалися, але й ароматизувалися парфумами, оліями та воском, переважно з релігійною метою, створюючи багатосенсорний досвід.
Дослідження запахів давньогрецьких та римських статуй
Дослідники давно знають, що давньогрецькі та римські статуї – це більше, ніж просто білий мармур, який ми бачимо в музеях. Кілька років тому відвідувачі музею в Нью-Йорку мали змогу побачити, як статуї виглядали насправді: розфарбовані в яскраві кольори.
Тепер дослідниця Сесілія Бренс, старший науковий співробітник і куратор колекції давньогрецького та римського мистецтва музею Гліптотека в Копенгагені (Данія), стверджує, що є ще один аспект, який варто враховувати: запах цих статуй. Вона стверджує, що стародавні тексти свідчать про те, що статуї часто ароматизували парфумами, оліями та воском.
Її дослідження «Запах давньогрецької та римської скульптури» було опубліковано в Oxford Journal of Archaeology. Давньогрецькі та римські скульптури сприймалися не лише візуально, пише Бренс. «Такі аромати могли створювати чуттєвий досвід і навіть полегшувати взаємодію між зображенням і спостерігачем без дотику».
Попередні дослідження показали, що ці статуї були розфарбовані та іноді прикрашені коштовностями та текстилем. Але додавання ароматів «зробило б їх сприйняття не лише візуальним, а й нюховим». Для виготовлення парфумів використовувалися різноманітні квіти та трави, але дані свідчать про те, що найпоширенішим був аромат троянди.
Деякі згадки про це ароматизування походять із стародавніх бухгалтерських записів. На грецькому острові Делос було знайдено близько 2800 каменів з написами, деякі з яких є інвентарними списками з храмів. «Ці написи надзвичайно цікаві та містять чіткі докази використання парфумів і ароматичних олій для культових зображень у храмі на острові», – зазначила Бренс.
(Культові зображення – це об’єкти, яким поклоняються, оскільки вони представляють богів.)
Бренс також посилалася на численних стародавніх авторів як доказ цієї практики. Наприклад, грецький лікар Діоскорид надав рецепт myron rhodinon, що перекладається як «парфум з троянди». Павсаній, грецький географ, пише, що «статую Зевса в Олімпії обробляли оливковою олією». Бренс подобається цитата, яку вона приписує римському філософу Цицерону, про обробку статуї Артеміди. Люди «намащували її дорогоцінними мазями» і «увінчували її вінками та квітами».
Фізичні докази ароматів на статуях важко знайти, оскільки використані олії та віск з часом розкладаються. Одним із винятків є статуя птолемеївської цариці Береніки II з третього століття до нашої ери. Попередні дослідження не виявили запаху, але виявили сліди бджолиного воску, нанесеного на статую.
Мотивація для ароматизації та прикрашання статуй була насамперед релігійною. «Це був насамперед ритуальний акт, як свого роду шанування культових зображень», – сказала Бренс, додавши, що деякі нерелігійні статуї також могли бути ароматизовані. Скульптури зазвичай розфарбовували та часто прикрашали коштовностями та квітковими вінками. «Метою цього було зробити їх «живими» (що виражається грецьким терміном mimesis)».
Веріті Платт, професор кафедри класики Корнельського університету, яка спеціалізується на історії грецького та римського мистецтва, зазначила, що ароматизація та прикрашання квітами також були частиною грецького соціального життя. «У стародавньому світі релігія була вбудована в усе», – додала вона. «Поняття світського насправді не існує».
Платт стверджує, що ідея про ароматизацію статуй, серед експертів з класичних досліджень, вже добре відома. Але, зважаючи на увагу, яку отримало дослідження, очевидно, що багато людей раніше не чули про цю практику.
