Декількома словами
Християнські "мама-інфлюенсерки" активно переформатовують американський консервативний рух, використовуючи онлайн-платформи для просування традиційних цінностей та мобілізації аудиторії навколо питань, пов'язаних з вакцинами, гендерною ідентичністю та освітою, часто представляючи це як частину "духовної війни" з помітним впливом на національну політику.
Американські "мама-інфлюенсерки" в соціальних мережах стають потужною силою, яка переформовує консервативний рух у Сполучених Штатах. Багато з цих жінок, які раніше мали ліберальні погляди, глибоко переосмислили свої переконання після пандемії COVID-19, часто приймаючи християнство та посилюючи скептицизм щодо традиційних інститутів.
Вони використовують свої платформи для поєднання релігійних вірувань, витонченої особистої естетики та життєвих історій, щоб будувати довіру серед своєї аудиторії. Теми, які вони висвітлюють, варіюються від безпеки вакцин та харчових добавок до таких питань, як трансгендерні спортсмени та імміграція. Звертаючись до материнських турбот щодо харчування та освіти дітей, вони пропонують відчуття ясності, спільноти та стабільності, слугуючи початком для консервативної політичної участі, яку часто обрамляють як частину "духовної війни".
Серед ключових фігур – політична коментаторка Еллі Бет Стаккі, піонерка руху "Зробимо Америку знову здоровою" Алекс Кларк та антитрансгендерна активістка Райлі Гейнс Баркер. Наприклад, Еллі Бет Стаккі відкрито висловлює свої переконання щодо абортів та "гендерної ідеології" через свій популярний подкаст "Relatable", використовуючи оптимістичний та поміркований тон, розрахований на жінок-міленіалок.
Алекс Кларк, велнес-інфлюенсерка, після пандемії почала ставити під сумнів офіційні рекомендації щодо вакцин від COVID, що призвело до ширшої недовіри до уряду та медичних установ. Її кампанія "Culture Apothecary" пропагує здоровий спосіб життя та критикує ультраперероблені продукти, часто натякаючи, що вони є частиною ліберальної змови.
Ці інфлюенсерки балансують між ролями лідерок та прихильниць традиційних гендерних ролей, пропагуючи жіночність та материнство. Вони вважають себе учасницями культурної війни, де їхні цінності перебувають під загрозою, і описують свій активізм як "духовне пробудження".
Їхня риторика має конкретний вплив: у деяких штатах були прийняті закони, які забороняють трансгендерним жінкам брати участь у жіночих видах спорту. Критики попереджають, що така "дегуманізуюча" риторика може виправдовувати дискримінаційну політику. Однак для прихильниць руху таке зростання безкомпромісності є ознакою того, що їхні зусилля успішні і вони починають перехоплювати ініціативу в культурній війні.
