Декількома словами
Рішення Верховного суду США щодо фінансування релігійних чартерних шкіл матиме далекосяжні наслідки для освіти та релігійної свободи в країні. Судова тяганина навколо чартерних шкіл і їх фінансування є важливою для майбутнього освіти в США.
Важлива справа у Верховному суді США щодо релігійних чартерних шкіл
Верховний суд США розглядає справу, яка може докорінно змінити систему освіти в Сполучених Штатах. Вперше судді вирішуватимуть, чи можуть релігійні школи бути державними, фінансованими чартерними школами. Як і в 45 інших штатах, в Оклахомі діє система чартерних шкіл, яка надає певним закладам більшу гнучкість, автономію та спеціалізацію. Згідно з державним і федеральним законодавством, чартерні школи визначаються як державні. Вони створюються штатом, фінансуються штатом, ретельно контролюються штатом і можуть бути в односторонньому порядку закриті штатом. Важливо, що згідно із законом, чартерні школи мають бути неконфесійними.
У справі фігурує католицька школа Святого Ісидора Севільського та дві католицькі єпархії, які намагалися створити віртуальну чартерну школу для Оклахома-Сіті та Талси. Школа мала підтримку державного шкільного інспектора, але Верховний суд Оклахоми постановив, що дозвіл релігійним школам ставати чартерними школами порушуватиме конституції штату та федеральну конституцію.
Святий Ісидор подав апеляцію до Верховного суду США, і адвокат школи, Джеймс Кемпбелл, заявив, що, виключаючи релігійні школи з чартерної системи, держава дискримінує прихильників релігії. Кемпбелл стверджує, що, дозволяючи релігійним організаціям брати участь у чартерній програмі, держава створить програму «справжнього вибору». За його словами, дитина відвідує чартерну школу в Оклахомі лише в тому випадку, якщо батьки вирішать відправити її туди.
Але штат заперечує, що Перша поправка прямо забороняє будь-яке державне встановлення релігії, і немає сумнівів, що Святий Ісидор буде просякнутий католицькою вірою. Школа, за її власними словами, слугуватиме «справжнім інструментом церкви» та «братиме участь у євангелізаційних місіях церкви», включаючи навчання віри учнів, вимагаючи від них відвідування меси та «дотримання віри» в те, що «Христос присутній у святій Євхаристії».
Верховний суд Оклахоми заявив, що це суперечить низці важливих рішень Верховного суду, які забороняють релігійні молитви та навчання в державній освіті. Проти Святого Ісидора виступає генеральний прокурор-республіканець Оклахоми Гентнер Драммонд, який стверджує: «Релігійна свобода – це справді свобода віросповідання. Це не релігійна індоктринація, що фінансується платниками податків і спонсорується державою». Творці федеральної та державної конституцій, за його словами, «мудро зрозуміли, як найкраще захистити релігійну свободу, заборонивши державі спонсорувати будь-яку релігію взагалі».
Святий Ісидор та його адвокат дотримуються іншої точки зору. «Верховний суд чітко дав зрозуміти, що коли ви створюєте ці нейтральні програми та відкриваєте їх для всіх, немає жодного схвалення релігії, оскільки релігійні групи можуть подавати заявки, як і нерелігійні групи, – каже Кемпбелл. – Гроші надходять в результаті приватного вибору батьків на користь чартерної школи».
«Святий Ісидор намагався отримати вигоду з обох сторін», – заперечує адвокат Грегорі Гарре, який представлятиме Оклахому у Верховному суді. Він заявив, що Святий Ісидор хоче мати всі переваги фінансування державної школи без зобов’язання не дискримінувати при прийомі на роботу, звільненні або вимогах до учнів. Штат заявив, що прийматиме всіх охочих, але «у власному довіднику чітко зазначено, що учні повинні дотримуватися вимог школи, які включають не лише повагу до католицької віри як істини, але в деяких випадках і фактичне відвідування меси».
Драммонд додає, що якщо католицька церква, під виглядом чартерних шкіл, зможе отримати мільйони доларів державного фінансування на свою відверто релігійну місію, це матиме багато непередбачуваних наслідків. Якщо католицька церква може вільно індоктринувати учнів чартерних шкіл у католицьку доктрину, каже він, «замініть сатанинські вірування, вікканські, мусульманські, шаріатські, юдейські – все, що завгодно».
Іншими словами, не лише християнські групи захочуть державного фінансування для своїх чартерних шкіл.
Слід зазначити, що у цій судовій справі є один практичний нюанс. Оскільки суд розділився в деяких релігійних питаннях, суддя Емі Коні Барретт, відданий прихильник релігійних прав, взяла самовідвід у цій справі без пояснення причин. Ймовірна причина полягає в тому, що вона є близькою подругою професора права Університету Нотр-Дам Ніколь Гарнетт, яка була раннім юридичним радником Святого Ісидора; і Гарнетт, і її чоловік залишаються науковими співробітниками Клініки релігійної свободи Нотр-Дама, яка представляє Святого Ісидора.
Відсутність судді Барретт на лаві підсудних може призвести до нічиєї в суді. Це автоматично підтримає існуюче рішення Верховного суду Оклахоми, і прихильникам релігійних чартерних шкіл доведеться шукати іншу тестову справу.
