Декількома словами
Під час Рамадану тисячі пакистанців мігрують до Карачі в пошуках закяту (милостині), що підкреслює проблему бідності в країні. Цей феномен викликає занепокоєння уряду, який посилює заходи проти організованого жебрацтва, хоча їх виконання залишається слабким. Багато хто приїжджає шукати роботу, але через її відсутність змушений просити милостиню.
У Пакистані дух Рамадану породив унікальну — і суперечливу — тенденцію
КАРАЧІ, Пакистан — Нещодавно вдень 61-річна Саяні Сумар, вдова, сиділа на узбіччі жвавого комерційного району Карачі з паперовою табличкою з проханням про допомогу. На колінах вона тримала пакунки з таблетками від високого тиску, свідоцтво про смерть чоловіка та рахунок за електроенергію — докази її потреби. Після того, як близько п'яти років тому вона залишила роботу хатньої робітниці в Карачі через біль у колінах, Сумар каже, що часто вдавалася до жебрацтва, щоб покрити свої витрати.
Цього місяця, за словами Сумар, вона вийшла на вулицю просити закят — обов'язкову форму милостині в ісламі для людей, чиї статки перевищують певний поріг. Закят призначений для бідних і нужденних, і його часто роздають під час священного для мусульман місяця Рамадан. У цю пору року, каже Сумар, люди можуть бути щедрими, але отримання пожертв залежить від того, чи опинишся ти в потрібному місці в потрібний час. «Багато людей дають милостиню», — каже вона. «Можливо, нам пощастить».
Разом із Сумар на узбіччі сидить її маленька онука, яку вона привезла автобусом із Казі Ахмеда, міста приблизно за 270 кілометрів, щоб провести Рамадан разом. Вони планують повернутися до Казі Ахмеда після свята Ід, що знаменує закінчення Рамадану.
Найсвященніший місяць ісламу відомий підвищеною щедрістю. А в найбільшому місті та фінансовому центрі Пакистану, Карачі, дух Рамадану також підживив міграційну тенденцію серед тих, хто шукає милостиню. За оцінками, десятки тисяч людей з'їжджаються до цього портового мегаполісу під час Рамадану, щоб зібрати пожертви.
Файсал Едхі, голова Фонду Едхі, найвідомішої благодійної організації Пакистану, каже, що існують цілі спільноти тих, кого він називає «звичними» жебраками, які приїжджають до Карачі під час Рамадану і повертаються до своїх рідних міст незабаром після нього. «Вони [залишаються] тут, заробляють гроші і їдуть назад», — каже він.
Щорічний наплив шукачів милостині до Карачі — не нове явище, але цього року він привернув підвищену увагу уряду, оскільки Пакистан активізує зусилля з приборкання жебрацтва. Законопроєкт, ухвалений Сенатом Пакистану минулого місяця, розширює визначення торгівлі людьми, включаючи організоване жебрацтво, і передбачає тюремний термін до 10 років для будь-кого, хто заманює або примушує інших до жебрацтва. У Карачі поліції рекомендовано передавати дітей, виявлених під час жебракування, до центрів захисту дітей, під опіку департаменту соціального забезпечення провінції Сінд.
Національний уряд також вживає заходів для припинення жебрацтва своїх громадян за кордоном після нещодавніх скарг з боку країн Перської затоки, включно із Саудівською Аравією. Королівство заявляє, що жебраки прибувають під виглядом релігійного паломництва, що спонукало Пакистан минулого року заблокувати понад 4000 осіб від поїздки туди. Минулого тижня пакистанська влада також заарештувала ймовірного очільника злочинної мережі, яку звинувачують у торгівлі жінками до Саудівської Аравії. Федеральне агентство розслідувань стверджує, що жінок примушували до жебрацтва після обіцянок безкоштовного проїзду для паломництва Умра.
Близько 25% населення Пакистану минулого року жило за межею бідності, за даними Світового банку, і економісти кажуть, що цьому сприяють серйозні структурні проблеми.
Країна повільно оговтується від багаторічної економічної кризи і все ще бореться зі створенням можливостей для некваліфікованих робітників, каже економіст із Карачі Аммар Хан. «У нас немає значного чи серйозного зростання ані в модернізації сільського господарства, ані в індустріалізації країни», — зазначає він.
Закони проти жебрацтва слабко дотримуються
Філантропія особливо помітна під час Рамадану, коли благодійні організації в Карачі роздають нужденним продовольчі пайки та безкоштовні страви перед і після денного посту.
Біля одного з пунктів роздачі публічних іфтарів (вечері для розговіння), поруч із відомим суфійським храмом, група давніх жебраків змішується з новачками. Деякі прибули аж із провінції Хайбер-Пахтунхва, що на іншому кінці країни. Їхні думки щодо щедрості мешканців Карачі розходяться: деякі старожили наполягають, що вона мінімальна, але хлопець із Чініота, міста в провінції Пенджаб на півночі, каже, що бачив, як інша дитина заробила 5000 пакистанських рупій (близько 18 доларів) за один вихід під час Рамадану — велика сума порівняно з денним заробітком некваліфікованих робітників.
Важко точно визначити, скільки людей приїжджає до Карачі шукати милостиню під час Рамадану, каже мер міста Муртаза Вахаб. Він зазначає, що офіційних даних щодо цих сезонних мігрантів немає. Але він припускає, що кількість тих, хто приїжджає жебракувати під час Рамадану, може бути навіть більшою за 10 000 осіб, які, за його оцінками, прибувають до Карачі щодня з будь-якої причини у звичайний місяць. Поліція Карачі не змогла надати дані про кількість шукачів милостині, які приїжджають з-за меж міста в цей чи інший час року.
Жебрацтво є незаконним у Пакистані з 1958 року і може каратися тюремним ув'язненням до трьох років. Однак ця практика залишається поширеною — і влада заявляє, що причетні часто є частиною злочинних мереж, які втягують дітей у жебрацтво шляхом торгівлі людьми. Протягом багатьох років провінції Пакистану намагалися боротися зі злочинними групами, що полюють на неповнолітніх, посилюючи закони про захист дітей. Провінційний уряд у Карачі також пообіцяв цього року вжити заходів проти так званих професійних жебраків — тих, хто заробляє на життя жебрацтвом — і заарештував 220 осіб протягом цього Рамадану.
Загалом, закони, пов'язані з жебрацтвом, слабко дотримуються, і людей, заарештованих у Карачі, часто звільняють суди після усного попередження або незначного штрафу, каже Асад Раза, заступник генерального інспектора поліції заможного Південного району міста. «Правоохоронні органи, а також суди не дуже суворо ставляться до виконання [законів]», — зазначає він.
Деякі приїжджають до Карачі шукати роботу під час Рамадану, але в кінцевому підсумку жебракують
Хоча деякі мешканці Карачі несхвально ставляться до жебрацтва, багато хто все ще охоче дає тим, хто просить грошей, особливо під час Рамадану. Біля пекарні в елітному районі Defense Housing Authority 24-річний Навід Алі передає купюру з вікна своєї машини молодій жінці, яка просить милостиню. «Лідери зробили все дорогим», — каже він. «Кожна людина бідна і не може заробити або безробітна. Через це вони змушені це робити. Якщо вони просять в ім'я Аллаха, я даю».
Кілька чоловіків кажуть, що приїхали до Карачі під час цього Рамадану не жебракувати, а в надії знайти поденну роботу. 28-річний Мухаммад Юнус прибув із міста Тандо Адам, приблизно за 210 кілометрів. Він серед десятків людей, що зібралися під тентом на іфтар, поки працівники благодійної організації роздають повні тарілки бір'яні з великого металевого казана.
Він каже, що здійснює цю поїздку щороку, тому що випадкові заробітки в Карачі можуть принести в два-три рази більше, ніж 500 рупій (близько 2 доларів на день), які він заробляє вдома. Додаткові гроші він використовує, щоб купити подарунки дітям на Ід.
Але не знайшовши роботи в Карачі цього року, він змушений залишатися на вулиці та жити з милостині. Він неохоче визнає, що приймає гроші від перехожих.
«Я не жебрак», — каже він, — «але обставини мене здолали. Я лише прошу людей допомогти мені».
